Category: дети

Путешествие домой

Мы все убийцы

Мы все с вами убийцы. Некоторые из  нас откровенные убийцы, другие вежливые убийцы. Мы вежливо убиваем других. Но мы убиваем. Материальная жизнь замешана на насилии. Ребенок, когда рождается, самим своим рождением причиняет насилие, причиняет боль. Кому он причиняет боль? Матери. Мать орет и он тоже орет от радости :) Даже  маленький, невинный ребенок своим актом рождения причиняет боль. Боль – значит боль вернется к нему. Причинив кому-то боль, по закону кармы я буду испытывать эту боль во много-много раз больше, чем та боль, которую я причинил. Таков закон кармы.  И сколько бы джайны – наивные люди не пытались избавиться от насилия, сколько бы они не надевали на себя марлевую повязку и сколько бы они не мели метлой перед собой они будут убивать живые существа.

Collapse )
Путешествие домой

Почтовый роман

1арзамас

Вспоминая мелкие эпизоды жизни, я сейчас смотрю на них как на явления, которые плавают наверху жизни и потому не могу вдаваться в сущность этих явлений, ибо все переживания, ощущения давно забыты. Вот когда ощущаешь отсутствие дневников, записей о первых впечатлениях детских раздумий, волнений, которые тогда заполняли жизнь! Так или иначе, но было и кажется сейчас невероятным. Хорошо помню летние месяцы, знойные дни в Кирилловке, кажется все спало в селе, на улице не души. Мне исполнилось двенадцать лет, а я увлекся девочкой одноклассницей. Она жила в семье священника, в доме напротив нашего. Мы учились в 4-м классе. В школе я кажется, на нее не обращал внимания, а на каникулах у нас началась переписка, в некотором роде «эпистолярный роман».

Collapse )
Путешествие домой

Любовь не продается

Вопрос: Как правильно строить отношения с людьми, которые хотят тебя использовать в материальных целях? Например, человек говорит: «Я тебя буду слушать в духовных вещах, а ты мне должен сделать то и то».

Ответ: Не надо позволять этим людям играть в эти игры. Это очень важный вопрос, и я, надеюсь, как-то отвечу на него на протяжении этих нескольких дней более подробно, но все отношения в этом мире построены на этом. На том, что мы пытаемся что-то получить от другого человека за то, что мы взамен ему что-то даем.   И это называется эксплуатацией. И когда к нам приходит какой-то человек с очень выгодным предложением эксплуатации, наша задача заключается в том, чтобы не позволить ему это сделать.

Надо ему сказать: «Я не продаюсь. Я не вступаю с тобой в товарно-денежные отношения в любых формах». Почему? Потому что когда мы соглашаемся на это, мы думаем – «Ах, так? Хорошо, ладно. Он меня так будет эксплуатировать, а я его так, и посмотрим, кто кого.  Он хочет что-то от меня получить, или каким-то образом получить власть надо мной. Ладно, главное сейчас вступить в отношения, а там видно будет. Я его перехитрю, в конце концов. Я получу от него больше, чем он с меня».   Нельзя. Это тот самый случай обманщиков и обманутых, эксплуататоров и эксплуатируемых. Человек, который любит, не эксплуатирует и не позволяет себя эксплуатировать.

Признак бхакти заключается в том, что человек не эксплуатирует других, и что он не позволяет эксплуатировать себя.   Есть разные варианты. Мы можем не общаться с этим человеком. Кришна учил многим вещам, в том числе, в Махабхарате, как когда человек приходит, чтобы эксплуатировать нас, как нужно обращаться. Кришна говорил, так или иначе. И когда другой человек столкнется с нашей свободой, с тем, что мы не принимаем эти правила игры, он может понять, как надо действовать. В любом случае, надо очень ясно понимать, о чем идет речь. Любовь не продается.

Вопрос:  То есть звучит, как прямой отказ? Это может показаться как несмирение, неподчинение?

Ответ: Я не смогу вам дать мантру, общую для всех. Мы можем увидеть, мы можем почувствовать как происходит эта взаимная эксплуатация, и не позволять это делать. По крайней мере, учиться. Одно из моих ярких детских впечатлений, когда мы в Нижнем Новгороде пошли в музей. Мне было лет 7-8-9. Я люблю ходить по музеям, слушать экскурсоводов. Мы пришли в музей Горького. Я очень многое забыл, но эту вещь я помню до сих пор. Мое чувствительное детское сердце это поразило, что там висело и, наверное, до сих пор висит черное красивое платье. Крепдешин или еще что-то. И экскурсовод рассказывал, что это платье бабушки Горького, у которой он воспитывался, подарила какая-то помещица специально, чтобы потом ее всю жизнь попрекать за это. Очень часто отношения в материальном мире строятся именно таким образом: Я тебе что-нибудь подарю, чтобы потом тебя всю жизнь упрекать за это.

Бхакти Вигьяна Госвами (В миру Вадим Михайлович Тунеев)

Полностью «Как правильно строить отношения», лекция 1
Путешествие домой

День четвертый. Наш выбор

Предыдущее

Вчера я предложил систематизированный подход к решению любого конфликта. Это важная часть семинара, поскольку количество конфликтов, с которыми мы сталкиваемся, возрастает и будет возрастать в будущем. Следовательно, успех семьи, организации или общины заключается в умении эффективно и быстро их решать. Суть в том, что не следует воспринимать конфликт как нечто негативное, нужно смотреть на него как на следствие разнообразия.

Collapse )
Путешествие домой

Как живут амиши

МЕСТНЫЕ ЖИТЕЛИ: У ХРИСТА ЗА ПАЗУХОЙ Марина Соколовская
Жить без электричества, бензина, документов, телевизоров, современного образования... Зато на природе, в любви, одной большой семьей, вместе в горе и в радости. Наш корреспондент в США проехал по округу Ланкастер в Пенсильвании, где расселена самая большая община амишей в Америке, и понял, что они не притворяются. А так и живут.

YR6-1507425.jpg

Collapse )
Путешествие домой

Преданные и их родители. Дхьянакунда деви даси

Дхьянакунда деви даси познакомилась с сознанием Кришны в 1987 г. в Польше. В 1990 г. она окончила Познаньский университет, получив научную степень в области психологии (дипломная работа на тему психического здоровья преданных). В настоящее время Дхьянакунда дд выполняет служение старшей матаджи в московском храме, а также отвечает за отношения с родителями преданных.
* * *
Страшно подумать, что пришлось пережить моей матери, когда я была ребенком! Она в одиночку кормила всю семью, состоящую из ее самой, нашей бабушки, меня и моей сестры, и одновременно старалась сделать карьеру. При всем при том, мать всегда беспокоилась о нашем будущем и билась над тем, чтобы мы получили хорошее образование. "Самое главное, что у тебя есть - это знания" - говаривала она, и вот в свои 17 лет я была напичкана книжками и учебой, но ни серьезных навыков общения с людьми, ни друзей у меня не было.

И тут (наконец-то!) на горизонте появился первый парень, и я погрузилась в новые ощущения с энтузиазмом новичка, сгорающего от нетерпения хлебнуть самостоятельной жизни. Что могло быть опаснее для моего светлого будущего? В голове матери сработали все системы сигнализации, и вскоре я оказалась под домашним арестом, мне строго-настрого запретили не то что встречаться с ним, но даже обмениваться записками. Мать не понимала меня и не верила. Война была долгой и мучительной. Она сражалась за свою дочь; я тоже сражалась, не столько за своего парня, сколько за свободу выбора, без которой любое "светлое будущее" теряло для меня всякую привлекательность.
Collapse )
Путешествие домой

Пять запретов Кали-юги

Радиослушатель: Примите мои поклоны. Вот Господь Чайтанья сказал, что в век Кали запрещено совершать пять следующих действий: приносить в жертву коня, приносить в жертву корову, принимать санньясу, делать подношение мяса предкам, зачинать детей с женой брата.  Объясните,  пожалуйста,  почему  санньяса  принимается  в  ИСККОНе? И меня интересует, разве разрешалось в другие времена зачинать детей с женой брата? Поясните пожалуйста, эти пять запретов, как их можно расшифровать и почему они действуют в век Кали, а в другие века, они не действовали?

Бхакти Вигьяна Госвами: Хорошо. Эти пять запретов перечисленные в данном стихе. Это стих, если я не ошибаюсь, из Падма-пураны. Это обычаи, которые действительно были или существовали в прошлые века  и в Ведах, в ведических писаниях можно найти описание жертвоприношений: коня - ашвамедха-ягью; жертвоприношения коровы - гомедха-ягью. Естественно, там можно найти описание санньясы, описание того, как предкам приносится в жертву какая-то мясная пища и вот это последнее, относительно зачатия детей с женой брата. Всё это есть и все эти вещи действовали в прошлые века.

Теперь коротко описывая их. Ашвамедха-ягья это очень пышное жертвоприношение, которое давало совершающему его человеку очень большую власть. И обычно её совершали цари, которые желали этой власти и хотели, чтобы их царство было большим, непобедимым. Они совершали вот такую ашвамедха-ягью и таким образом укрепляли свою власть. Гомедха-ягья тоже давала определенные, особые блага человеку.

Последнее, то что вас больше всего, я так полагаю смутило, - зачатие детей с женой брата. Имеется ввиду, что если старший брат умирал или брат умирал не оставив детей, то его брат мог...  И мы можем видеть эти  примеры  в  Библии, скажем есть примеры аналогичных поступков, то его брат, он мог оплодотворить лоно его жены и дети, которые рождались от такого союза считались как бы наследниками его умершего безвременно   брата, не оставившего своих наследников. Это обычай, который существовал, который действовал в прошлые времена. Все эти обычаи не действуют в Кали-югу по одной простой причине, по той простой причине, что нет людей, которые способны  делать  это  правильно,  не  совершая  при  этом  греха. Практически нет людей,  которые  способны  делать  все  это  по  всем  правилам.

Никто  не  может произвести  ашмаведха-ягью - жертвоприношение коня, гомедха-ягью - жертвоприношение коровы.  Никто не знает толком как приносить мясо предкам, которое тоже  имело  определенное...  Это  ритуал,  который  должен  принести  определенный результат. Если разрешить современным людям  или  сказать,  что  они  могут  зачинать детей с женой брата, то тут начнется такой свальный грех, что в общем-то и говорить не приходится. И наконец пятое - относительно санньясы. Под этим тоже подразумевается то, что никто в век Кали не может следовать всем правилам санньясы. Санньяса это очень строгая вещь и настоящих санньяси в век кали как таковых нету, если понимать под санньясой вот это вот, брать под санньясу такое ведическое понимание.

Санньяса это очень и очень такая жестокая вещь и всем правилам санньясы практически никто сейчас следовать не может. Точно так же, как никто не может правильно приносить в жертву коней, коров или правильно зачинать детей с женой умершего брата. Но тем не менее практика принятия санньясы осталась и мы принимаем санньясу, идя по стопам таких великих санньяси, как Рамануджачарья, Мадвачарья, как Чайтанья Махапрабху. Эта практика  принятия  санньясы  сохранилась и она действует. Однако  современные санньяси это не просто санньяси, которые приняли полный обет отречение от мира и сосредоточились на отречении. Санньяса сейчас понимается как стадия жизни,  когда человек целиком посвящает себя проповеди.

И в общем-то в этом смысле мы может быть не так  скрупулезно  следуем, в ИСККОН в  частности,  всем  правилам  санньясы,  которые предписаны в каких-то ведических писаниях. Но тем не менее, мы принимаем санньясу в духе юкта-вайрагьи, то есть как бы полезного отречения от мира, когда мы принимаем санньясу указывая на то что... В сущности сейчас санньяса означает, что человек просто соблюдает обет целомудрия, он дает обет целомудрия на остаток дней своих и посвящает себя целиком служению Богу и в этом смысле любой человек который находится в движении сознания Кришны, является санньяси. Любой человек, который целиком посвятил себя служению Богу, является санньяси по определению Кришны, которое Он дает в „Бхагавад-гите.

В  восемнадцатой главе „Бхагавад-гиты” дается это функциональное определение санньясы. Санньяса это когда человек отрекается от плодов своего труда и посвящает себя служению Богу, так что тут скорее запрет на санньясу, о котором идет речь это запрет на ритуальную санньясу, на ту самую санньясу, когда нужно очень строго и скрупулезно исполнять все мельчайшие ритуалы и т.д.

Радио Кришналока. Живой эфир "Ведта-сутра" 16.5.1998
Путешествие домой

Безнравственное поколение и роль журналистов в распространении чистой этики II

Платон: «Если я кого-нибудь из окружающих сделаю негодяем, то мне придется опасаться, как бы он не сделал мне зла». Но, судя по тому, что происходит в нашей стране, можно сделать вывод: россиян не интересует, кто вырастает. Многие из них, благодаря своему участию в пропаганде насилия или равнодушному ничегонеделанью, откровенно способствуют деланью из людей негодяев. Заняв такую позицию, господа, вы помогаете некоторым образчикам из окружения дьявола превращать Россию в страну демонов.

И вы уже подвергаетесь насилию негодяев, которые являются плодами пропаганды насилия.  Вернемся к фразе «в первую очередь нужно накормить страну, а потом уже заботиться о нравственности». Она вообще-то свидетельствует о чисто плотском интересе. Но характер человека взращивается воспитанием, а не питанием. Есть, например, люди, которые всю жизнь и в огромных количествах едят отменную еду, но имеют при этом наисквернейший характер. Таким образом, решать экономические проблемы, но не думать о духовных - суть не исполнять обязанностей руководителя.

Будете продолжать в том же духе, господа лидеры? Будете кормить и игнорировать духовное воспитание? Но что вы в итоге получите? Кто вырастет? И что он будет делать в обществе, когда станет сильным? Вероятно, он свергнет вас с постов или выкинет на улицу, отобрав у вас квартиры и пенсии, превратив в бомжей. Мы говорим: и духовная забота и материальная должны идти параллельно! Что хорошего в том, если одновременно с насыщением желудков людей происходит потворство их нравственному падению?

Collapse )
Путешествие домой

Безнравственное поколение и роль журналистов в распространении чистой этики

 Английский философ Джон Локк (1632-1704) говорил: «Девять десятых тех людей, с которыми мы встречаемся, являются тем, что они есть, — добрыми или злыми, полезными или бесполезными — благодаря своему воспитанию… В человеке плохо воспитанном, отвага становится грубостью, ученость – педантизмом, остроумие – шутовством, простота – неотесанностью, добродушие – лестью.

Каковы же нравы землянина, который получил воспитание в ХХ веке? Нельзя сказать, что каждый человек опустился, однако пренебрежение наставлениями Бога и нарушение баланса в семье привели к тому, что несколько поколений людей стали довольно безнравственны. Что же касается российских детей и юношей… Современные маленькие человечки не ставят перед собой серьёзных целей. Они громко заявляют о себе нецензурной речью, ведут беспорядочную половую жизнь и впрыскивают себе огромные.

А порой и смертельные дозы наркотиков. Отроки из многих семей либо предоставлены сами себе, либо отданы неквалифицированным воспитателям. И теперь на детях делают деньги, занимая их в попрошайничестве и преступлениях, воруя их, чтобы получить выкуп, или вообще используя их для проката в публичных домах. Похотливым мужчинам уже мало женщин, и они используют для блуда детей. «Только в 1990-м году официально было зарегистрировано 376000 случаев, когда жертвами сексуальных домогательств становились дети...

Collapse )
Путешествие домой

Двугорбые верблюдицы или отношение материалистов к женщинам 2

Предудущее
В XX веке существует еще одно серьезное нарушение женских прав. Наряду с тем, что женщин лишили надлежащей опеки, на них также взвалили непомерную ношу ответственности. В XX столетии они эксплуатируется по 16 и более часов в день - на работе и дома. Они стали похожи, как это не горько говорить, на вьючных двугорбых верблюдиц. Теперь у женщины два «горба» - домашний труд и работа за зарплату. Это «счастье» подарила им эмансипация, заковав их хрупкие руки в пролетарские цепи.

Collapse )