Category: криминал

Путешествие домой

Запрет на критику - рай для преступников!

Будьте осторожны, не относитесь к сознанию Кришны как к хобби! Это очень-очень серьёзная вещь. Как лезвие бритвы, это очень узкая дорога, будьте осторожны. Можно было бы сказать больше, но я не стану этого делать. Потому что так много всего. Ещё одна вещь, которая очень распространена: многим нашим преданным не нравятся утверждения шастр, которые продвигал Шрила Прабхупада о ведических гендерных ролях. Мужчины должны быть мужчинами, а женщины - женщинами. И у женщин есть стри-дхарма. Она им не нравится. Она на самом деле им не нравится. Но как тогда вы можете быть преданными, если не следуете тому, что сказал Кришна?

Вы можете повторять Харе Кришна, но вы не сможете удовлетворить Кришну, если не делаете то, что Он говорит.  Вопрос: Что Вы думаете о том, что они говорят, что мы не должны критиковать преданных?  Мы не должны критиковать преданных. Хорошо, я отправлюсь в ад. Но если я смогу спасти хоть кого-то от всего этого абсурда, то я согласен пойти в ад. «Никого не критикуйте» — это рай для преступников. Разве нет? Преступники распространяют эту идею по всему обществу.

Как, например, в Швеции такая философия, что на самом деле никто не преступник, и если кто-то делает что-то плохое, то это вина общества. Потому что общество плохо с ним обращалось. Это не его вина, это вина его матери. В Швеции очень много эмигрантов из Африки и Ближнего Востока, они насилуют женщин, но это не их вина, потому что у них такая культура, нельзя критиковать их культуру. Концепция такова, что если вы критикуете их, то вы преступник. Так много людей приезжают и насилуют, но они не преступники. Но если вы критикуете их, то вы преступник. Это безумие, в которое мы погружаемся, если мы не умеем правильным образом различать хорошее и плохое.  Это различение должно происходить под руководством гуру, садху и шастр. Центр — это шастра.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад-Бхагаватам 2.9.19 «Ренегаты», 26 мая 2019 года, Бангалор, Карнатака, Индия
Путешествие домой

Мы все убийцы

Мы все с вами убийцы. Некоторые из  нас откровенные убийцы, другие вежливые убийцы. Мы вежливо убиваем других. Но мы убиваем. Материальная жизнь замешана на насилии. Ребенок, когда рождается, самим своим рождением причиняет насилие, причиняет боль. Кому он причиняет боль? Матери. Мать орет и он тоже орет от радости :) Даже  маленький, невинный ребенок своим актом рождения причиняет боль. Боль – значит боль вернется к нему. Причинив кому-то боль, по закону кармы я буду испытывать эту боль во много-много раз больше, чем та боль, которую я причинил. Таков закон кармы.  И сколько бы джайны – наивные люди не пытались избавиться от насилия, сколько бы они не надевали на себя марлевую повязку и сколько бы они не мели метлой перед собой они будут убивать живые существа.

Collapse )
Путешествие домой

В служении Богу даже нерелигиозное становится религиозным

Браман

Всевышний Господь сказал:
ман-нимиттам критам папам апи дхармайа калпате
мам анадритйа дхармо пи папам сйан мат-прабхаватах


«Совершение грехов ради Меня также благочестиво. Но если человек занимается религиозной деятельностью, пренебрегая Мной, Я превращаю его поступки в грехи». (Этот стих из «Падма-пураны» приводится в Бхакти-сандарбхе.)  Здесь мы приведем в пример поведение великой личности, предшествующего ачарьи в Рамануджа-сампрадае. Об этом пишет в своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам» Шрила Джива Госвами. Давным-давно в Южной Индии жил преданный Вишну по имени Тирумангай. С самого своего детства он путешествовал по святым местам, чтобы служить Богу.

Collapse )
Вриндаван

Держи вора!



В одной деревне кто-то постоянно совершал кражи. Тщетно пытались жители вычислить, кто у них вор. Как только  люди поднимали тревогу, вор убегал. Они кричали вдогонку. “Лови, держи!”, но безрезультатно.  Проведя опрос всех пострадавших и тщательное расследование, глава деревни выяснил одну закономерность - после  каждой кражи на месте происшествия оказывался человек, который всегда проявлял наибольшую инициативу в поимке  вора. У главы появились некоторые подозрения, и он наказал охраннику следить за этим человеком и докладывать обо всех  его передвижениях.

Collapse )
Вриндаван

Да, нет, очень хорошо

152417

Простой деревенский житель схватил на слух несколько английских слов. А запомнил и того меньше, только “да”,  “нет” и “очень хорошо”. Он никогда не пытался серьезно понять их смысл, но зато думал, что, пользуясь этими словами в  обществе, можно добиться почтения к себе как к человеку, “говорящему по-английски”.  Однажды несколько бандитов совершили убийство, а затем, чтобы избежать правосудия, подстроили все так, как будто  виноват был этот деревенский житель.

Когда крестьянина привели в суд, судья спросил его на бенгали. “Это Вы совершили убийство?”  Глупый чудак подумал, что если он будет говорить с судьей по - английски, тот проникнется к нему уважением,  посчитав его последователем западной культуры, и снимет с него обвинение в убийстве.  Решив так, он ответил судье: “Да!”

Затем судья спросил - “Был ли вместе с Вами кто-то еще?”
“Нет!” - быстро ответил крестьянин.
Тогда судья задал последний вопрос. “Вы понимаете, что Вас посадят в тюрьму?”
Желая опротестовать такое несправедливое решение, подсудимый решил пустить в ход свое последнее средство. Дабы  подтвердить, что он истинный джентльмен, и не  совершал убийства, и что, тем более, его никак нельзя бросать в тюрьму, он ответил судье: “Очень хорошо!”

Комментарий: Начинающие преданные часто приводят цитаты из писаний. Не обладая правильным пониманием тех наставлений и  религиозных терминов, которые им довелось услышать от чистых преданных, они просто повторяют их, как попугаи. Они  руководствуются лишь модой, добиваясь почтения к себе.  Но, в конечном счете, они оказываются в положении этого деревенского жителя. Если цитаты из писаний и  авторитетные наставления не усвоены должным образом и употребляются не к месту, то они не будут признаны.

К тому же,  пользуясь таким “попугайским” красноречием, невозможно освободиться из тисков майи, иллюзии.  На публичных лекциях, собраниях и в популярной мирской литературе часто можно наблюдать, как “красноречивые  ораторы” современной цивилизации разглагольствуют, говоря о преданности, преданных и Верховной Личности Бога.  Чистые преданные сравнивают такие рассуждения с рассуждениями деревенского жителя, упомянутого в этой истории,  который не знал ничего, кроме “да”, “нет” и “очень хорошо”. Такие люди, в конечном счете, просто продолжают страдать,  оставаясь в беспощадных тисках майи.

Упакхьяне Упадеша.  (Поучительные истории).  Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупад
Вриндаван

Касса возврата МММ 2019. Ошибки телефонных мошенников

Приблизительно в 2011 году я участвовал в МММ, который через месяц-другой рухнул. Потом, году в 2015, раздался телефонный звонок и мне обещали вернуть сумму с процентами если предварительно положить им на карту некую сумму. Я категорически отказался. Сейчас, в 2019 году снова звонок из "Кассы возврата". Теперь уже звонила женщина с нехарактерными интонациями заигрывания и, в целом непохожая на стандартного телефонноого оператора. В начале разговора она всегда просила меня отключить громкую связь, и при следующих звонках, когда я это забывал она об этом напоминала.Collapse )
Движение в СССР

Курджиновское дело II


Начало
Следователями по делу были Ташуев, Адзинов и Татаркулов. Очевидцы вспоминают, что на допросах они часто использовали угрозы, запугивания, шантаж, непристойную брань и оскорбления. Некоторым грозили отправить их в психбольницу, другим — отобрать детей, выгнать с работы или посадить в тюрьму. В декабре 1984 года следователи подвергли обыску и допросам христиан Григория и Марию Головиных, связанных с преданными только знакомством. Головиным угрожали, что у них отберут детей, так как супруги приобщают детей к религии.Collapse )
Вриндаван

Новый Завет как криминал

В одной юморной повести Лескова, описывается, как полицейский определял, вычислял революционеров. По мнению незадачливого городового, все признаки революционности налицо, если человек ходит в кожаной куртке и кепке, то, тревожный симптом и верен признак – пред вами ниспровергатель устоев! Одну девицу он заприметил, стал с ней говорить, нет ли у нее, в ее голове, в ее мыслях, уме и чувствах революционных бытоулучшательных идей. Та была умна, и сразу определила, что пред ней хоть и страж порядка, но недалекий скуден умом чудачек. И вздумала подсмеяться над недалеким приглуповатым городовым. Она сказала: «Есть у меня в мыслях революционные идейки!» Он ее спросил: «А, не могли бы вы, любезная, поделиться ими со мной, так сказать, надиктовать мне их, а я составлю акт на вас и запишу?...» Та говорит: «Пожалуйста пишите…»:

Ну, и диктует…
«Обольщение богатством заглушает Слово» Мф.13:22
«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясе, ни сумы в дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха» Мф.10:9
«Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя?» Иак.2:7.
«Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.
Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни» Иак.5:1-3,7-9»

Пишет полицейский акт, пыхтит, корпит, перо скрипит, все муки творчества налицо, аж вспотел и думает про себя, торжествующе: «что же ты молодая глупая коза на себя свидетельствуешь? Мне верно будет награда, может быть и повышение, а тебе тюрьма…» Ну, и подал полицейский бумагу товарищу прокурору и следователям. Те приняли в работу рассмотрения и уже думали зачать следствие и судопроизводство. Хорошо, что в следственной палате среди них попался лютеранин, знавший Библию. Он крикнул: «Чу! Остановитесь безмозглые. Что вы творите?! Это же стихи из Нового Завета!» Все почувствовали себя неловко и были ужасно пристыжены. Какое уж тут повышение по службе, тут хотя бы в дело о богохульстве не вляпаться

Екатеринбурженку оштрафовали за щиты с цитатами о прелюбодеянии

Источник

Вриндаван

Любой, кто отрицает существование Бога - негодяй

Среди слов, которые Шрила Прабхупада использовал ежедневно, было много таких, как глупец, негодяй, мошенник, демон, мудха, вздор и испражнения. Он безоговорочно называл негодяями и мошенниками не только крайне жестоких людей, но также тех, кого общество обычно считает порядочными людьми. Он объяснял, что осуждает их, потому что они не сознают Кришну: Шва-вид-варахостра-кхарайх самстутах пурушах пашух .

Существует огромное количество так называемых великих личностей, к которым общество относится с большим уважением. В Бхагавад Гите сказано, что любой, кто не является преданным, и кто никогда не воспевает Харе Кришна мантру, является животным, даже если негодяи считают его очень великой личностью. “На каком основании вы утверждаете, что такой великий человек животное?”. Мы занимаемся неблагодарным делом. Мы говорим, что любой, кто не предан Кришне, негодяй. Мы говорим в общем. Это очень резкое слово, но мы должны использовать его.

В Монреале один джентльмен-бенгалец спросил, “Свамиджи, Вы используете очень резкие слова – глупцы и негодяи.Collapse )
Путешествие домой

Санатана госвами "Хари-бхакти-виласа" - XII

12
(Вкушение еды запрещено на Экадаши)
(В Нарада пуране, также как и в Падма пуране, Уттара кханде, говорится)
О богиня, пураны повторяют снова и снова важность соблюдения обетов. Человек не должен, я повторяю, не должен есть на Экадаши.
13-14
(также говорится)
О царь, Ведическая литература и исторические работы снова и снова провозглашают, что на Экадаши, день, который очень дорог Господу Хари, человек не должен есть, он не должен есть. Союз садху, возглавляемый Нарадой, громко провозгласил, что на Экадаши человек не должен есть ничего, он не должен есть ничего, он не должен есть ничего.
15
(Вишну-смрти)
Тот, кто получил человеческое тело, никогда не должен есть на Экадаши.
16
(Мудрец Шрнги сказал)
Даже если у женщины менструальный период. Она не должна есть ничего на Экадаши.
17
(Брхан-нарадия пурана)
Тот, кто желает удовлетворить Верховного Господа и обрести истинное благо от соблюдения Экадаши, не должен есть ничего ночью перед Экадаши, в течение дня и ночи Экадаши и ночью в Двадаши.
18
(также говорится)
Тот, кто жаждет обрести благо от соблюдения Экадаши, должен отказаться от еды четыре раза: в ночь перед Экадаши, днем и ночью Экадаши и ночью на Двадаши.(Эта процедура предназначена для тех, кто соблюдает Экадаши ради материальной цели. Поскольку преданные соблюдают Экадаши пожизненно, они должны полностью поститься только в течение дня и ночи Экадаши.)
19
(не следуя этой процедуре, человек совершает грех)
(Нарада пурана)
Все виды греха, включая убийство брахмана, принимают прибежище в зерновой пище в Экадаши. Поэтому тот, кто ест зёрна на Экадаши, ест грех.
20
(также говорится)
Тот, кто ест зёрна на Экадаши, ест все грехи этого мира.
21
(Сканда пурана)
Тот, кто ест зёрна на Экадаши, совершает грех убийства своей матери, отца, брата и духовного учителя. Такой человек никогда не достигнет высшей обители Господа.
22
(В беседе между Умой и Махешварой, записанной в Сканда пуране)
О Махадеви, Ямадуты засовывают раскалённые железные пруты в рот тех, кто ест зёрна в Экадаши.
23
(Брахма-ваиварта пурана)
Человек просто ест грех, когда ест зёрна в Экадаши, поскольку все виды грехов принимают прибежище в зерновой пище в этот день. Поэтому тот, кто из-за иллюзии ест зёрна на Экадаши, будет страдать бесчисленными греховными реакциями.
24
(также говорится)
Можно видеть некоторых людей, которые не предлагают поклонов своему отцу, некоторые не поклоняются своей матери, некоторые оскорбляют Веды и некоторые едят зёрна в Экадаши.
25
(Вишну-дхармоттара)
Кем бы человек ни был — брахмачари, домохозяином, ванапрастхой или саннйаси, — если он ест зёрна на Экадаши, то это то же, что есть мясо коровы.
26
Существуют методы искупления греховной деятельности, такой как убийство брахмана, принятие вина или воровство, но нет предписанного искупления для человека, который ест зёрна на Экадаши.
27
О царь, обычно только один человек отправляется в ад из-за греховной деятельности, но если он ест зёрна в Экадаши, то отправится в ад вместе со своими предками.
28-29
(Падма пурана, Уттара-кханда)
Те, кто говорят: «Давайте есть! Давайте есть!» — на Экадаши; те, кто говорят: «Убей корову, брахмана или женщину»: и те, кто говорят: « Давайте пить вино», — несомненно, деградируют.
30
О богиня, если даже остатки пищи с жертвоприношений запрещено есть на Экадаши, то что говорить об обычной зерновой пище?
31
(Санат-кумара самхита)
О возвышенный мудрец, если человек ест рис, предложенный как подношение предкам на Экадаши, то он ест испражнения и мочу с каждым куском.
32
(Вишну-рахасйа)
Если Вайшнав по невнимательности ест зёрна в Экадаши, то всё его поклонение Господу Вишну пройдёт бесполезно и он деградирует до адского состояния жизни.
33
(Вишну-рахасйа)
Если кто-то нарушает обет Экадаши, не следуя правилам и предписаниям, то он подвергнется страданиям в аду, известном как Раурава.
34
(недостатки, касающиеся вдов)
(Катйайана-смрти)
Вдова, которая ест зёрна в Экадаши, теряет своё благочестие и страдает от греховных реакций ежедневного убийства эмбриона.
35
(Нарада пурана)
Вдова, которая не следует обету Экадаши, и саннйаси, украшенный аскетичностью, но не следующий обету Экадаши – оба будут страдать в аду под названием Андха-тамисра до полного разрушения вселенной.
36
(следование этому обету в обе половины месяца вечно)
(мудрец Девала говорит)
Как человек не должен пить воду из раковины, как он не должен есть мясо черепахи или свиньи, так он не должен есть зёрна на Экадаши как во время растущей, так и во время убывающей луны.
37
(В Вишну-рахасйе, Сканда пуране, Курма пуране и Нарада пуране говорится)
Нет разницы между правилами и предписаниями и славой Экадаши растущей луны и убывающей.
38
(Брахма сделал это утверждение в Вишну-рахасйе)
Преданный, привязанный к поклонению Господу Вишну, не должен есть зёрна на оба Экадаши – во время растущей и убывающей луны.
39
Чтобы освободиться от всех греховных реакций и удовлетворить Господа Вишну, каждый должен поститься на оба Двадаши – во время растущей и убывающей луны.

http://chary.ru/ru/vilasa/12-hari-bhakti-vilasa.htm