Category: эзотерика

Путешествие домой

Бхагавад-Гита 3.35 с комментариями

шрейан сва-дхарма вигунах, пара-дхармат св-ануштхитат |
сва-дхарме нидханам шйрейах, пара-дхармо бхайавахах ||

Половный перевод:
шрейан - лучше [совершать]; сва-дхармах свой долг [в рамках варнашрамы]*;вигунах -  неидеально выполняемый;пара-дхармах – чем чужой долг;су-ануштхитат - должным образом выполняемый;
сва-дхарме - [при выполнении] своего долга; нидханам - смерть; шрейах - лучше;пара-дхармах - [выполнение] чужого долга; бхайа-авахак - таит в себе опасность.
____________
Примечание:
*Толкование Шри Мадхусуданы, Шри Баладевы и Шрилы Нараяны Махараджи.
Шри Баладева пишет: «Например, долг брахмана это ненасилие, а долг кшатрии - это насилие. Ничто, кроме вед, не определяет, что есть дхарма, как ничего кроме глаз, не воспринимает форму... Смерть в своей дхарме предпочтительней, поскольку это не влечет нежелательных последствий, дает возможность в следующей жизни следовать дхарме и дарует исполнение желаний. Чужая же дхарма опасна, то есть приносит нежеланные плоды, поскольку может навлечь беду, не будучи предписанной для этого человека. Случай Парашурамы, который, будучи брахманом, вел себя как кшатрия, и Вишвамитры, который, будучи кшатрией, вел себя как брахман, не нарушает этого правила, поскольку в силу их могущества это стало их предписанным долгом. Тем не менее известно, что их осуждали, и они претерпевали трудности. Именно поэтому не раз осуждали Дрону за его кшатрийство».*
_____________

Лучше неидеальным образом исполнять свой долг, чем в совершенстве - чужой. Лучше умереть, исполняя собственный долг в рамках варнашрамы, чужим же путем идти опасно.

Collapse )
Путешествие домой

Важная мантра из «Риг-веды»

Есть мантра из «Риг-веды» (мандала 1, сукта 156, мантра 3, приводится в «Хари-бхакти-виласе» 11.274-276), очень интересная, очень важная мантра. Слушайте, она тоже очень важна для нашего понимания.

Ом асйа джананто нама чид-вивиктан
маханте вишно суматим бхаджаме
ом тат сат

Это сама «Риг-веда» слова изначального писания, поведанного Богом. Там говорится Ом — это имя Бога, включающее в себя все игры Бога, в том числе и весь материальный мир. Ом асйа джананто нама чид-вивикта. Маханте вишно, Твое имя, нама, обладает двумя качествами. Чит. Что значит чит? Да, оно личность. Именно поэтому так сложно практиковать бхакти. Потому что имя личность. Если бы это был просто звук, то можно было бы просто произносить звук, было бы все легко. Имя личность, поэтому сложно произносить его правильно.

Поэтому есть концепция оскорблений. В йоге нет оскорблений. Там нет понимания того, что нельзя делать позу треугольника с оскорблениями или без оскорблений. Поза треугольника будет работать все равно, даже с оскорблениями, но имя личность. Поэтому тут говорится: Ом асйа джананто нама чид. Нама чид, имя есть сознание, имя есть личность.  Вторая вещь – махас. Махас – значит излучающий свет или сияние. Иначе говоря, это нечто самопроявленное, нечто способное рассеять тьму в нашем сердце. Ом асйа джананто нама чид-вивиктан.

Тут говорится: Ом асйа джананто. Мы знаем совсем немного, или понимаем совсем немного о том, что касается твоего святого имени. Мы не понимаем его природы, но тем не менее бхаджамахе, мы повторяем святое имя, мы поклоняемся этому святому имени. Даже то немногое что мы поняли относительно святого имени, достаточно для того, чтобы мы могли поклоняться Тебе в облике святого имени. Так как Твое святое имя махас, так как оно излучает сияние, то что будет, о Вишну? Мы поклоняемся Твоему святому имени, о Вишну.

В результате этого суматим, что к нам приходит? Разум. Мы восстанавливаем свой разум. Иначе говоря, в результате повторения святого имени развивается разум, или способность видеть, способность ощущать, способность понимать все то, что происходит с человеком. Даже если человек не совсем правильно повторяет святое имя, даже если человек не понимает, как правильно произносить, в каком состоянии нужно произносить, он произносит. Это некое прославление из «Риг-веды» могущества Святого имени.

Бхакти Вигьяна Госвами, Полностью
Путешествие домой

Момент истины, неязыковое познание и восстановление своей подлинной индивидуальности

Йукта итй учйате тада. Человек, достигший совершенства в йоге. Кришна вводит тут этот термин йукта. Это буквально значит - тот, кто достиг совершенства в практике. Йукта означает практика. Опять этот самый аспект, аспект практики. Когда человек достигает совершенства в некой практике, он называется - йуктой. Человека, утвердившегося в йоге, Кришна тоже называет йуктой. Достигшего высокой ступени, достигшего успеха в какой-либо практике. 

И в 19 стихе Он приводит очень красивое сравнение. 

Подобно тому как пламя светильника горит ровно в тихом месте, йог, обуздавший ум, всегда остается погруженным в медитацию, устремив внутренний взор на духовное «Я».

Йукта, достигший успеха в йогической практике, полностью успокоил свой ум. Его ум становится чистым, легким, спокойным. Это очень особое состояние. Все знают, что такое тяжелый ум. Когда мы просыпаемся рано утром и в уме непонятно что творится, что происходит и мы пытаемся как-то привести его в себя. Но после мангала-арати или после того, как мы хорошо прочитали мантру, мы можем почувствовать, что значит йукта, что значит этот спокойный ум. И суть этого спокойного ума заключается в том, что с помощью этого спокойного ума, человек обретает абсолютное знание.  Мы сейчас в плотную перейдем к описанию самадхи.

Само по себе состояние самадхи это очень интересная вещь. Сейчас мы имеем наш ум и наш ум непостоянен. Он постоянно мечется. Он постоянно задает какие-то вопросы. Он постоянно что-то хочет узнать. Но когда йог с помощью этой суровой, жестокой практики йоги, делает свой ум мерцающим, светлым и чистым, когда пламя этого ума становится чистым, то в этот момент Патанджали очень интересно описывает это состояние.  В этот момент человеку открывается всё. Я бы хотел извиниться, я не совсем правильно вам сказал, какие три последние стадии йоги? Дхарана, дхьяна, самадхи. Я не совсем правильно назвал их. Все втроем они называются самньяма.

Так вот на низших ступенях, на ступенях дхараны или дхьяны, когда человек еще не достигает самадхи, есть очень большой соблазн сосредоточиться на том или ином объекте, как мы говорили, обрести какое-то мистическое знание.  Как, если человек сосредотачивается на солнце, то ему целиком открывается знание о сотворении вселенной. Он начинает понимать всю структуру вселенной полностью, если он делает самньяму на Солнце. Но когда человек достигает самой высокой стадии самадхи, в этот момент интуитивным озарением вдруг, ему становится ясным всё. Каким образом это очень трудно понять.

Патанджали описывает: "Как вспышка молнии пролетает. Как будто все вдруг озаряется. Он понимает всё". И каков результат того, что человек понимает всё абсолютное знание? Что случается с таким человеком, который вдруг понимает всё? Ум такого человека вдруг становится очень спокойным. Потому что ум, как мы говорили это средство достижения цели в этом мире и ум так беспокоен, что он обладает этой способностью задавать вопросы и искать ответы на эти вопросы.

Но когда в какой-то момент все вопросы отвечены, ему нечего больше искать, он все знает и ум становится абсолютно, полностью, бесконечно спокойным. Это состояние самадхи называется беззвучным звуком. Подумайте над этим. Буддийское определение. В какой-то момент вдруг все затихает. У ума, по сути дела, нет никаких вопросов, потому что он знает все. И в этом чистом состоянии самадхи ум начинает видеть себя и это состояние описано в следующих текстах с 20 по 23.   

Collapse )
Путешествие домой

Повторяйте мантру, не думайте о себе и будьте счастливы!

Почему мы повторяем Харе Кришна мантру? Потому что Шрила Прабхупада сказал: «Станьте счастливыми». Повторяем, повторяем, повторяем… ничего не получается. Все время думаем: «Когда? Ну когда это произойдет? Когда это случится?». А Шрила Прабхупада сказал: «Повторяйте мантру и будьте счастливы, значит — не ждите, когда вы будете счастливы, а станьте счастливыми. Думайте о том, что вы делаете это не для себя». 

В тот самый момент, когда мы перестаём думать о самом себе, о своём собственном счастье, счастье приходит. Но, к сожалению, мы никогда не перестаём думать о собственном счастье, поэтому оно не приходит. Оно ждёт.   Даже если маленькая щелочка появляется оно может туда проскользнуть, но у нас все мысли о том «когда я-то счастливым стану?» идут плотными шеренгами, - туда не прорвешься. Как люди на Первомайской демонстрации или в московском метро — сплошной поток этих мыслей и желаний «когда же я стану счастливым, когда же я стану счастливым?»… 

Шри Чайтанья-чаритамрита” Мадхья-лила (8.84-88). Aлачуа 5.9.2019 | Бхакти Вигьяна Госвами 
Путешествие домой

Ведическая цивилизация и метод решения проблем. Бхагавад-гита» – Библия ведической цивилизации

Добрый вечер! Я очень рад оказаться вместе с Вами сегодня вечером. Я скажу, как уже было объявлено, несколько слов о ведической культуре. Люди справедливо задают вопрос – Почему ведическая культура? Разве нам не хватает нашей русской культуры или западной культуры, в которой мы воспитаны. Безусловно, западная культура достигла очень многого. За последнее время было открыто множество необычайных открытий. Мы живем с Вами в удивительное время, когда новые приборы появляются каждое мгновение, нас бомбардируют со всех сторон информацией и всё остальное. Но, к сожалению всё больше и больше людей убеждается в том, что в современной цивилизации есть некие глубоко скрытые изъяны, которые проявляются сейчас всё в большей и большей степени.

Collapse )
Путешествие домой

Две цитаты, чтобы правильно настроить вас

В первой говорится о некой неотвратимости кармы: человек может взлететь на небо или спрятаться где-то в подводном царстве или в подземном мире, но куда бы он ни отправился, в какую бы часть вселенной он ни попытался убежать, он не получит то, что ему не положено покарме. Иначе говоря, от кармы не убежишь, даже на Луне или на Марсе от нее не скроешься, карма вас найдет.  Но вторая цитата очень оптимистическая, в связи с этим, она говорит о том, как нужно относиться к этому ко всему: да, от кармы уйти трудно, она нас нагоняет всюду, но вторая цитата объясняет именно это. Там говорится, что наше физическое или материальное тело, которое возникает как результат кармы, в нем человек получает огромное количество иллюзий, как физических, так и ментальных. В сущности, все то, что происходит с нами – это некая череда каких-то вещей и они очень быстро летят на нас эти иллюзии.

Как во сне человек видит что-то и это подобно тому, как будто бы в человека выпускают стрелу. Когда человек встречается с различными вещами, которые ему карма преподносит, то в общем-то это некие иллюзорные состояния, единственная цель которых – заставить нас задуматься глубже о конечном смысле всего этого, о конечном духовном смысле.  То есть здесь, в этой цитате Брихаспати сравнивает карму с лучником, который выпускает в человека бесконечный поток стрел. Поэтому он говорит: человек должен стараться видеть все то, что с ним происходит в свете шастр. Не пытаться просто интерпретировать эту череду событий, потому что он просто собьется с толку, он будет сбит с толку всем этим: это хорошо, это плохо, это мне нравится, это не нравится. Человек должен занять некую философскую позицию и посмотреть на все это с точки зрения священного писания.

Бхакти Вигьяна Госвами. «Основы ведической астрологии», лекция 1, 12.11.2011
Вриндаван

День пятый. Доступ к высшей реальности

1.4

Сегодня наше последнее занятие. Вчера мы обсуждали проблемы в общинах, а накануне исследовали, что происходит лично с каждым из нас. В один из дней достаточно подробно останавливались на сферах, которые называются прасидхьяти и винашьяти. То есть что помогает прогрессировать личности и общине и что приводит к личной и коллективной неудаче. В четвёртый день мы изучали разные типы власти.
В каком-то смысле весь ход истории можно рассматривать как борьбу личностей, общин, организаций, цивилизаций за разные виды власти. И эта борьба продолжается - такова природа материального мира.

Collapse )
Путешествие домой

Мы ни в коем случае не предсказываем скорого конца света

В: Я поняла, что в Ведах и в «Бхагавад-гите» записано все, что нас ждет на протяжении будущих десяти тысяч лет. И в Библии было написано, наверное, это и в Ведах тоже говорится, что Чернобыль должен осуществиться. В Библии говорится о предполагаемой учеными «ядерной зиме». То есть мы можем жить спокойно, Земля останется и ничего не произойдет.

О: В Ведах действительно содержится огромный массив информации и практически нет такого человека, который бы целиком знал Веды. Кроме того, в наше время многие Веды,  многие  писания  ведического  канона  утрачены  либо  целиком,  либо  искажены какими-то поздними добавлениями, исправлениями, вставками. В частности, эта же участь, к сожалению, постигла одно из замечательных писаний ведического канона  -  «Бхавишья-пурану». «Бхавишья-пурана»  описывает  будущие  события  Кали-юги. «Бхавишья»  на санскрите значит «будущее». Но текст, сохранившийся до нашего времени, не признается аутентичным ни учеными, ни большинством ачарьев.

Ачарьи тоже считают, что по сравнению с изначальной Пураной,  там  много  добавлений  и  искажений,  поэтому каких-то очень определенных предсказаний, касающихся, в частности, «ядерной зимы», мне никогда и нигде не попадалось. Может быть в изначальном тексте  «Бхавишья-пураны» что-то и было.  Возможно астрологи  по  астрологической  ситуации  могут  предсказать  какие-то катаклизмы  или  глобальные  события,  которые ожидают нас в будущем.  Но все это достаточно неопределенно и туманно. Есть очень  много  предсказаний,  в  том  числе Нострадамуса, ясновидящего, который тоже очень много предсказывал. Но все это, как правило, нуждается в каких-то толкованиях, и даты предсказываемых событий размыты. Поэтому я не советовал бы особенно сосредотачиваться на этом, потому что сейчас будущего в точности никто знать не может.

В: Предполагается, что Кали-юга будет еще существовать по крайней мере пять, а то и десять тысяч лет, и я так предположила, что если она будет существовать, значит все мы тоже будем существовать, и «ядерной зимы» не будет, такие мои домыслы.

О: Действительно, Кали-юга будет существовать и все мы тоже будем существовать, я думаю, в той или иной форме.

В: То есть мы оптимисты, да?

О: Мы оптимисты. Мы ни в коем случае не предсказываем скорого конца света.

Бхакти Вигьяна Госвами, ЖЭ Кастовая система. Каталог
Путешествие домой

Встреча с неведомым. Григорий Гайя

Может однажды человек озадачиться вопросом, есть ли у него дух? Имеет ли право? При демократии - полное, согласно конституции, и по писанию - полное, хотя кодекс демократический и кодекс божественный - вовсе не одно и то же. Я задался подобным вопросом при тоталитарном атеистическом режиме, точнее, когда наступала агония установившего его государства.   

Collapse )
Путешествие домой

Этот дьявол всегда с нами

Проблема в том, что у нас есть лукавый ум. В христианской теологии и философии этот ум называют дьяволом. Беда в том, что этот дьявол всегда с нами. Этот дьявол постоянно подсказывает нам какие-то ложные способы духовной практики, постоянно пытается сбить человека. Как в христианской традиции или культуре очень распространены рассказы о том, как человек, становящийся на духовный путь, начинает получать искушения от дьявола, к нему приходят различные формы искушений. На самом деле все это – порождение нашего ума.

Collapse )